大家好，小編來為大家解答沃爾夫假說的內(nèi)容這個問題，沃爾夫假說兩個經(jīng)典的例子很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
丕爾-沃爾夫假說是上個世紀(jì)語言學(xué)上具有重大意義的理論．薩丕爾-沃爾夫假說：美國人類學(xué)家薩丕爾及其弟子沃爾夫提出的有關(guān)語言和思維的假設(shè)是最具爭議的理論。薩丕爾-沃爾夫假說有兩個部分：1語言決定論，即一個人的思維完全由母語決定，因為一個人只能根據(jù)其母語中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來認(rèn)識世界；2語言相對論，即語言結(jié)構(gòu)有無限的多樣性，因此一種語言系統(tǒng)中所編定的范疇類別和區(qū)分定義為該語言系統(tǒng)所獨有，與其他語言系統(tǒng)中所編定的范疇類別和區(qū)分定義不同。
美國心理學(xué)家布魯姆(Bloom)注意到,說漢語的中國人與說印歐語言的人在思考純假設(shè)問題時表現(xiàn)出若干思維差異。他認(rèn)為，由于漢語沒有“虛擬語氣”這種語法形式，那么說漢語的人的反事實引推理能力也必定弱于以英語為母語的人。
在這樣的理念下他設(shè)計了以下的實驗：設(shè)計以反事實假設(shè)為背景的語言材料作為問卷，問卷具有英、漢兩種語言的文本，然后讓母語為英語的受試者回答英語問卷，漢語受試者回答語漢語問卷,最后對比兩組受試者成功運用反事實推論的比率。
布魯姆為此進(jìn)行了三次試驗。在實驗二中他使用了一個帶有大段反事實推理故事，在實驗二中英語受試者成功運用反事實推理的占83%，而說漢語的只有6%~7%能進(jìn)行反事實推理。加上其他兩個問題的研究，Bloom認(rèn)為他的試驗獲得成功，某種程度上證明了語言相對論的內(nèi)容。
薩丕爾-沃爾夫假說：美國人類學(xué)家薩丕爾及其弟子沃爾夫提出的有關(guān)語言和思維的假設(shè)是最具爭議的理論。薩丕爾-沃爾夫假說有兩個部分：
語言決定論，即一個人的思維完全由母語決定，因為一個人只能根據(jù)其母語中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來認(rèn)識世界；
語言相對論，即語言結(jié)構(gòu)有無限的多樣性，因此一種語言系統(tǒng)中所編定的范疇類別和區(qū)分定義為該語言系統(tǒng)所獨有，與其他語言系統(tǒng)中所編定的范疇類別和區(qū)分定義不同。
擴(kuò)展資料：
沃爾夫假說并不存在明確的定義。這主要是由于沃爾夫在表述自己觀點時語言不明確。這又是由于沃爾夫英年早逝，沒出過專著（論文集為后人整理）。生前沒來得及對表現(xiàn)出來的觀點進(jìn)行歸納和取舍，系統(tǒng)地歸納梳理自己的理論。所以，關(guān)于該假說的確切定義并不存在。
國內(nèi)學(xué)者對沃爾夫假說的理解大致為三種：其一，語言影響人對客觀世界的感知；其二，語言影響人的世界觀；其三，語言影響人的思維③。
Brown(1967:25)提出了沃爾夫假設(shè)三段論：
1)“語言結(jié)構(gòu)差異論”（語言A的結(jié)構(gòu)不同于語言B的結(jié)構(gòu)）
2)“語言文化相關(guān)論”（文化A與文化B的行為結(jié)構(gòu)差異同語言A與語言B的結(jié)構(gòu)差異有關(guān)聯(lián)）
3)“語言決定論”（語言A的結(jié)構(gòu)決定文化A的行為結(jié)構(gòu)）
sapir-whorfhypothesis稱為薩丕爾-沃爾夫假說，由語言學(xué)家兼人類學(xué)家薩丕爾（EdwardSapir）及其學(xué)生本杰明·李·沃夫（BenjaminWhorf）所提出，是一門關(guān)于人類語言的心理學(xué)、語言學(xué)假說。
這項學(xué)說認(rèn)為，人類的思考模式受到其使用語言的影響，因而對同一事物時可能會有不同的看法，不過這項學(xué)說引起了一些爭議，也招致了一些批評。
語言相對性原理（薩丕爾-沃夫假說）認(rèn)為不同語言里所包含的文化概念和分類會影響語言使用者對于現(xiàn)實世界的認(rèn)知，也就是說不同的語言的使用者會因語言差異而產(chǎn)生思考方式，行為方式的不同。
這個“語言結(jié)構(gòu)影響語者認(rèn)知結(jié)構(gòu)”的說法涉及到人類語言學(xué)、心理學(xué)、語言心理學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言人類學(xué)、語言社會學(xué)、語言哲學(xué)等多個領(lǐng)域，并在這些領(lǐng)域中被廣泛學(xué)習(xí)。
擴(kuò)展資料
沃爾夫假說并不存在明確的定義。這主要是由于沃爾夫在表述自己觀點時語言不明確。這又是由于沃爾夫英年早逝，沒出過專著（論文集為后人整理）。生前沒來得及對表現(xiàn)出來的觀點進(jìn)行歸納和取舍，系統(tǒng)地歸納梳理自己的理論。所以，關(guān)于該假說的確切定義并不存在。
國內(nèi)學(xué)者對沃爾夫假說的理解大致為三種：其一，語言影響人對客觀世界的感知；其二，語言影響人的世界觀；其三，語言影響人的思維③。
Brown(1967:25)提出了沃爾夫假設(shè)三段論：
1)“語言結(jié)構(gòu)差異論”（語言A的結(jié)構(gòu)不同于語言B的結(jié)構(gòu)）
2)“語言文化相關(guān)論”（文化A與文化B的行為結(jié)構(gòu)差異同語言A與語言B的結(jié)構(gòu)差異有關(guān)聯(lián)）
3)“語言決定論”（語言A的結(jié)構(gòu)決定文化A的行為結(jié)構(gòu)）
參考資料來源：百度百科-沃爾夫假說
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