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天氣奇熱，太陽落下一道道光輻，將茅坪河水煮熱了。棲息在春秋寨石墻上的斑鳩振翮而起，翼羽劃過天際，落下一道灰色弧線，劃破藍(lán)天，然后擇一陰涼處鵠立，停止啼鳴對唱。靜默，其實(shí)是在等待一場聲震天地的嗚（巫）音喇叭及端公舞，那是穿越千古的楚國宮廷樂舞啊。
長長銅喇叭舉了起來，伸向天空，巫音喇叭第六代國家級非遺傳人劉國福環(huán)顧左右，8位樂師站成半個回字形，著黃衣，戴頭蓋，腰間系著紅帶，后邊端公舞班底已準(zhǔn)備就緒，舞者皆身穿黑袍、紫袍，手持法器，人未舞，額頭汗水淋漓。劉家巫音班子與端公舞班，國家級和省級非遺傳承人，今天要為來的嘉賓吹奏一曲，旋舞一場。
楚人之俗，自古“信巫鬼，重淫祀”。在夏日里等待一場盛裝巫音喇叭端公舞，與其說在求神中永生，不如說是在吹奏舞蹈中燃燒。襄陽、南陽盆地的氣溫太高了，彼時穿長袍，不啻酷暑盔甲護(hù)身，汗水如泉涌，可以倒出一桶水。可是，巫音與端公舞是古楚國宮廷音樂與舞蹈的絕配，就得戲袍盛裝，一派戰(zhàn)國風(fēng)，一場巫音動地喜，遠(yuǎn)方客人，請您留下來。
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車子在春秋寨入口戛然停下。
他想起昨晚做的荊山春秋大夢。那是楚國開國之君熊繹吧，國都設(shè)在丹陽城（今南漳縣城關(guān)附近）。周天子會盟岐山，熊繹坐著四乘騎的馬車，風(fēng)塵仆仆趕到岐山參加會盟。儀式前，一位大臣逐一請齊晉魯及衛(wèi)國諸侯入席，而熊繹不在貴賓席上，被另一位大臣領(lǐng)到東夷鮮卑國君身邊，一起安放濾酒用的蓍草，那是侍者之活啊。祭拜天地國君師后，周天子對齊晉諸侯賞賜珍寶，獨(dú)無楚子。周天子內(nèi)外有別，只賞內(nèi)戚王，對外姓諸侯有點(diǎn)冷落，不封亦不賞。
奇恥大辱啊！駕長車返丹陽王城，熊繹心中憤憤不平，向荊楚天空發(fā)誓，篳路藍(lán)縷，勵精圖治，讓周天子知道楚子并非等閑之輩。回到丹陽，熊繹招手喚來大臣，吹一場巫音喇叭吧，朕要壓壓驚，洗禮受辱之魂。于是，宮廷樂師曠被召來了，他是巫音喇叭的鼻祖，拍手喚出樂班，將銅喇叭伸向天際，1.6米長，長號嘹亮，喇叭聲咽，這才是楚國宮廷的雅聲正音，雖出自勞動的號子，采擷于民間，卻為宮廷樂師作曲配器，按照中國古樂“宮、商、角、徵、羽”的徵音，填音符作歌，配之端公舞，那是楚國最美的音樂舞蹈史詩，迄今仍為楚國宮廷的音樂化石。聽了巫音喇叭，看過端公舞，會有驚為天人之感，通巫術(shù)，與鬼神交，感應(yīng)天地浩氣，楚子又滿血復(fù)活了，將受辱之事拋到丹陽城外。翌日，換上芒鞋、布衣，竹杖穿林過，帶著王后跟著百姓砍荊棘，劈山墾田，修渠，可謂臥薪荊山人不悔，終于崛起于南夷之地。
然而，300多年楚王都城經(jīng)不起歲月風(fēng)吹雨打，兵燹，水淹，屠城，最終只剩下廢墟，城墻坍塌，鑄劍為犁，嵯峨楚宮化作曠野桑田，只有楚子聽過的巫音喇叭活著，遺落民間，成了一個個家庭演奏樂坊，續(xù)巫音之魂，楚歌從遠(yuǎn)風(fēng)中吹過來，伴著端公舞穿插的旋律，衣袍
