大家好，關(guān)于河北梆子大登殿很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于河北梆子大登殿金牌調(diào)的知識(shí)，希望對(duì)各位有所幫助！
河北梆子經(jīng)典唱段有：
1.《轅門斬子》。
楊延景曾被穆桂英打下馬來，因部下發(fā)笑，斬壞二十四將。次日宗保自穆柯寨招親回營，楊按軍法將其問斬。三軍求情不準(zhǔn)；孟良、焦贊先后請(qǐng)來佘太君、八賢王求赦宗保，延景仍不允情。穆桂英率穆瓜及部兵來獻(xiàn)降龍木，見狀，入帳求情，楊威其武而允之。
2.《蝴蝶杯》。
《蝴蝶杯》是一部廣受歡迎的老戲，情節(jié)較曲折，《蝴蝶杯》源自《蝴蝶杯寶卷》與《說唱蝴蝶杯》鼓詞等，此劇在湖北、陜西、山西、河北、河南等地極為流行，尤其《藏舟》等段可以說落家喻戶曉。南方羅品超演出的粵劇影響也甚廣。京劇《蝴蝶杯》的版本很多，但流傳下來的較少。該劇于1957年被長春電影制片廠攝制為舞臺(tái)藝術(shù)片，流傳深遠(yuǎn)。
3.《大登殿》。
《大登殿》講述的是薛平貴得到代戰(zhàn)公主的援助，攻破長安，拿獲王允、魏虎，自立為帝，坐上龍位，封官授爵，清算余孽的情景：薛平貴在金殿封王寶釧、代戰(zhàn)公主為昭陽正宮，分掌后宮、兵權(quán)；迎送王夫人去養(yǎng)老宮頤養(yǎng)天年；分封蘇龍，問斬魏虎；王允死罪不免，經(jīng)王寶釧再三求情，得赦，授銜無權(quán)，居家養(yǎng)老。
4.《南北和》。
北宋時(shí)期，在金沙灘之戰(zhàn)中，楊四郎（延輝）和楊八郎（延順）被捕。四郎改名為木易，八郎改名為王司徒。四郎與遼國碧蓮公主成親，八郎與青蓮公主成親。十五年后，宋遼交兵于飛虎峪。當(dāng)八郎得知母親（佘太君）在雁門關(guān)外時(shí)，他告訴四郎，他們非常想念母親，所以他們共去探母，路途所遇的故事。
5.《走雪山》。
明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢專權(quán)，陷害耿直的吏部尚書曹正邦，先解其職，使曹攜眷返鄉(xiāng)。魏心腹劉司羽埋伏中途，將曹殺害，夫人聞?dòng)嵶詺ⅰH女兒曹玉蓮在老仆曹福掩護(hù)下得以逃脫。曹福護(hù)送小姐玉蓮急奔大同投親。至廣華山，天寒大雪，山路難行，且缺衣少食，曹福為使忠良留得一脈，把外衣脫下，為玉蓮擋寒，自己竟凍餓身亡；適大同遣人來接，玉蓮得救。
《大登殿》是傳統(tǒng)京劇《紅鬃烈馬》中的一折。全劇有《彩樓配》、《三擊掌》、《投軍別窯》也稱《平貴別窯》、《銀空山》、《武家坡》、《算軍糧》、《大登殿》等數(shù)折。
《紅鬃烈馬》為清代花部亂彈作品。《清稗類鈔》記載為秦腔演出劇目。又名《回龍鴿》、《王寶釧》。作者不詳。
《紅鬃烈馬》在我國北方廣為流行，劇目劇本、唱詞因表演程式與演唱風(fēng)格的差異，精彩紛呈。
梆子戲傳統(tǒng)劇目，稱《紅鬃烈馬》（又名《王寶釧》）的下本。一般由《武家坡》、《算糧》、《大登殿》三折構(gòu)成。
秦腔、河南梆子、河南越調(diào)、河北梆子，均有不同版本，有些也流傳至南方。
《大登殿》講述的是薛平貴得到代戰(zhàn)公主的援助，攻破長安，拿獲王允、魏虎，自立為帝，坐上龍位，封官授爵，清算余孽的情景：薛平貴在金殿封王寶釧、代戰(zhàn)公主為昭陽正宮，分掌后宮、兵權(quán)；迎送王夫人去養(yǎng)老宮頤養(yǎng)天年；分封蘇龍，問斬魏虎；王允死罪不免，經(jīng)王寶釧再三求情，得赦，授銜無權(quán)，居家養(yǎng)老。
大登殿的介紹
《大登殿》是傳統(tǒng)京劇《紅鬃烈馬》中的一折。全劇有《彩樓配》、《三擊掌》、《投軍別窯》也稱《平貴別窯》、《銀空山》、《武家坡》、《算軍糧》、《大登殿》等數(shù)折。
《紅鬃烈馬》為清代花部亂彈作品。《清稗類鈔》記載為秦腔演出劇目。又名《回龍鴿》、《王寶釧》。作者不詳。
《紅鬃烈馬》在我國北方廣為流行，劇目劇本、唱詞因表演程式與演唱風(fēng)格的差異，精彩紛呈。
梆子戲傳統(tǒng)劇目，稱《紅鬃烈馬》（又名《王寶釧》）的下本。一般由《武家坡》、《算糧》、《大登殿》三折構(gòu)成。
秦腔、河南梆子、河南越調(diào)、河北梆子，均有不同版本，有些也流傳至南方。
大登殿的故事梗概
唐丞相王允，生有三女，大女王金釧，嫁蘇龍，官居戶部；二女王銀釧，配魏虎，兵部侍郎；三女王寶釧，未曾婚配，王允在長安城內(nèi)高搭彩樓，為三女兒寶釧招贅快婿。寶釧到花園焚香祈禱，見園外有一乞丐，儀表不凡，倒臥雪地，詢問之后，知其名曰薛平貴。王寶釧慕其才志，心中暗許，贈(zèng)以銀米，囑他參加選婿盛會(huì)。
二月二日，寶釧奉旨登樓選婿，她撇開眾多公子王孫，卻將彩球拋贈(zèng)薛平貴。王允憤怒，與寶釧斷絕關(guān)系。
寶釧下嫁薛平貴，同住寒窯。后來薛平貴因降服紅鬃烈馬有功，唐王大喜，封為后軍都督。西涼下來戰(zhàn)表，王允參奏，推次女婿魏虎、長女婿蘇龍為正、副元帥，將平貴降為“先行”，受隸于魏虎麾下，即刻遠(yuǎn)征。
平貴無奈與寶釧告別，留下老米八斗，干柴十擔(dān)，揮淚而去。出征西涼戰(zhàn)中，魏虎與王允合謀，屢找借口，欲斬平貴，經(jīng)蘇龍阻攔，遂加鞭笞，即令會(huì)陣。平貴竭力苦戰(zhàn)，獲得大勝。魏虎又以慶功為名，灌醉平貴，縛馬馱至敵營。西涼王愛才，反將代戰(zhàn)公主許之。西涼王死，平貴繼位為王，駕坐西涼。
過了十八年，王寶釧清守寒窯，備嘗艱苦。老母親身探望，并無懈志。一日，平貴思念王寶釧，忽有鴻雁銜書而至。平貴見王寶釧***，急欲回國探望，暫別公主，偷過“三關(guān)”，樵裝回國。路過武家坡，遇王寶釧。夫妻離別十八年，互不相識(shí)，薛平貴問路以試其心，王寶釧逃回寒窯，薛平貴趕至，直告別后經(jīng)歷，夫妻相認(rèn)。
不久，唐王晏駕，王允篡位，興兵捉拿平貴；代戰(zhàn)公主保駕。在代戰(zhàn)的幫助下，薛平貴攻陷長安，自立為帝。金殿之上，平貴封賞蘇龍、斬除魏虎、赦免王允。封寶釧為正宮娘娘掌管昭陽院、代戰(zhàn)公主為西宮娘娘掌管兵權(quán)。迎請(qǐng)王母，共慶團(tuán)圓。
大登殿的唱詞選段
梆子戲
王寶釧唱：
金牌調(diào)來銀牌宣，王相府來了我王氏寶釧。九龍口用目看，天爺爺！觀只見平郎丈夫，頭戴王帽，身穿蟒袍，腰系玉帶，足蹬朝靴，端端正正，正正端端，打坐在金鑾。這才是蒼天爺爺睜開龍眼，再不去武家坡前去把菜來剜。大搖大擺上金殿，參王的駕來問王安。
在金殿叩罷頭我抽身就走，背轉(zhuǎn)身不由得我喜笑在眉頭。猛想起二月二來龍?zhí)ь^，梳洗打扮上彩樓。公子王孫我不打，繡球單打平貴頭。寒窯里受罪十八秋，薛郎登基我做了皇后。
豫劇
薛平貴唱：
我一見老母親跪金殿，折孩兒陽壽有幾年哪。開言來叫了一聲代公主王寶釧，你把母親往上攙，我這王下殿，我只得撩袍端帶、端帶撩袍一步一步下金殿，我把母親拜見。
老母親在上，兒拜見，我著孩兒有話你聽心間。征西涼我去共十八載家撇下個(gè)寶釧妻可是娘照管，你這年年送米月供面，你這差來丫鬟送油鹽，至如今孩兒我可登金殿，我把母親你選上金鑾，抬頭來觀見了養(yǎng)老院，我的娘無福在里面，開金口我封你個(gè)養(yǎng)老院，養(yǎng)老宮中你掌權(quán)，我賜你金打扇銀打扇，金光鉞斧鐙朝天，再賜你金鳳攆，銀鳳攆，十二個(gè)才女當(dāng)環(huán)，我賜你福如康寧一塊匾，福如東海，壽比南山，福如東海長流水壽比南山不老仙。三六九王登殿，你這搬把椅兒坐殿前，王有了不是興娘的管，你和我的親娘都一般，高叫聲老母親你請(qǐng)下殿，朝事畢代公主王寶釧俺三人養(yǎng)老宮中問母的安，高叫聲老母親你請(qǐng)下金鑾。
應(yīng)該是有原型
我國民間傳說的薛平貴故事來源甚古，過去人都以為是由薛仁貴故事轉(zhuǎn)變出來的；實(shí)則以薛仁貴為中心的舊劇《汾河灣》，絕不如以薛平貴為中心的舊劇《武家坡》在民間傳說里占有勢力，恐怕《汾河灣》反倒是根據(jù)《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是人民喜愛的古代傳說；王家三位姑娘，金釧、銀釧、寶釧的命名，以及劇中若干穿插都帶有民間的樸實(shí)的風(fēng)味，雖然薛平貴故事不見于元曲，然而可能在元代以前就存在而只流傳在西北一帶。京劇《武家坡》本是由秦腔借來的，其事既不出正史而偏偏附會(huì)到唐代，且提到西涼，所以故事可能是唐宋間西北邊疆的產(chǎn)物。
另一種說法是認(rèn)為薛平貴即是后晉石敬瑭，見于近人崇彝的《道咸以來朝野雜記》。其說云：薛平貴、王寶釧故事，計(jì)由花園贈(zèng)金、彩樓配、三擊掌、探寒窯、平貴別窯、趕三關(guān)、武家坡、銀空冊、算糧大登殿為止。石為后唐李氏婿，又為契丹所立，國號(hào)晉，即戲中由西涼歸來即皇帝位；其岳父丞相王允，實(shí)指長樂老馮道，故薛平貴實(shí)乃石敬瑭之化名。但考證，石敬瑭實(shí)為后唐明宗李嗣源之婿，而這里既稱他是李氏婿，不知為何又拉到馮道身上。所以，其事雖略有相符，看來卻有穿鑿附會(huì)之嫌。
還有一種說法，認(rèn)為故事系改編來的。今人楊憲益先生在一篇題為《薛平貴故事的來源》的考證文章中說：薛平貴故事最早流傳于西北民間，頗為人們所喜聞樂道，后來編成戲曲，是為秦腔，而京劇《武家坡》正是由秦腔借來的。故事可能是唐、宋間西北邊疆的產(chǎn)物，而在元代以前只流傳于西北一帶。因此，故事雖不見于元曲，也不會(huì)是薛仁貴故事《汾河灣》的翻版；相反倒有可能《汾河灣》是根據(jù)《武家坡》改編的。理由是《格林兄弟童話》中，有篇題為《熊皮》的，與此十分相似。《熊皮》故事大意是：一個(gè)軍士遇到一個(gè)妖人給他一張熊皮，叫他7年不得沐浴修飾，此后就可得到極大財(cái)富和終身無憂。這軍士后來來到一人家，有三姐妹都非常美麗，但大姐、二姐嫌他丑陋，獨(dú)有三妹因他救過她的父親而愿意嫁給他。結(jié)婚后，這軍士將一枚指環(huán)剖分為二，以一半交給妻子作為信物，又出外漫游。他的妻子穿了敝衣，隨便兩個(gè)姐姐如何恥笑，總是安貧守節(jié)。7年期滿后，這軍士衣錦榮歸，她們都不認(rèn)識(shí)他；他取出指環(huán)認(rèn)了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把這個(gè)故事對(duì)照《武家坡》中的王氏三姐妹金釧、銀釧、寶釧，由三妹寶釧嫁給薛平貴，婚后平貴投戎直到榮歸，其中情節(jié)都相符。至于“熊皮”怎么會(huì)變成薛平貴，楊文認(rèn)為那是因?yàn)樵诠湃说谋睔W語里，“熊皮”(Thebearhide)的譯音與“薛平貴”三個(gè)字的音完全相符。為此，楊文認(rèn)為故事必出于一源，它是由歐洲經(jīng)西域通過回鶻人傳過來的，而當(dāng)時(shí)回鶻在西北地區(qū)為中西文化交通的媒介。
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