非攻是指什么意思，非攻怎么理解

大家好，關(guān)于非攻是指什么意思很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于非攻怎么理解的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

“非攻”指的是什么？

“非攻”——反對掠奪性戰(zhàn)爭的思想。墨子主張“非攻”，并不意味著他反對一切戰(zhàn)爭，而是特指反對當(dāng)時的“大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也”的掠奪性進攻戰(zhàn)爭。

墨子的“非攻”是什么意思？

墨子的“非攻”的意思是：非攻即反對攻戰(zhàn)，即“大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也”。當(dāng)然，非攻并不等于非戰(zhàn)，而是反對侵略戰(zhàn)爭，很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭。自衛(wèi)是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛(wèi)就會等于不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。

墨子的“非攻”,“非攻”是墨學(xué)的重要范疇，是墨子軍事思想的集中體現(xiàn)，同時也包含著豐富的政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化、倫理思想。

1.原文

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛Ｖ寥肴藱趲∪笋R牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛Ｖ翚⒉还既艘玻掀湟卖谩⑷「陝φ撸洳涣x又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛．?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？

今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

2.譯文

如果有一個人，進入了別人家的果園，偷走了人家的桃子和李子。大家聽說了就會責(zé)罵他，居上位執(zhí)政的人捕獲他之后會懲罰他。這是為什么呢？因為他損害了別人的利益而使自己得到好處。至于偷別人的狗、豬、雞等家畜家禽的人，他不道義的程度又超過了進入別人果園偷桃李的人。這是什么原因呢？因為對別人的損害更加大了。假如他對別人的損害更加大了，他的不道德就更加厲害了，罪責(zé)也更加深厚。至于潛入別人家牛欄、馬廄，牽走人家牛和馬的人，他不道義的程度又超過了偷別人的狗、豬、雞的人。這是什么原因呢？因為對別人的損害更加大了。如果對別人的損害更加大了，他的不道義就更加厲害了，罪責(zé)也更加深厚。至于殺死無罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和劍的人，他不道德的程度又超過了潛入別人家牛欄、馬廄并牽走人家牛和馬的人。這是什么原因呢？因為對別人的損害更加大了。如果對別人的損害更加大，他的不道義就更加厲害，罪責(zé)也更加深厚。對此，世上有道義的人都明白其中的道理并會認(rèn)為它們不對，說這些是不道義的。現(xiàn)在到了放肆地攻打他國這件事上，卻不知道不對了，反而就(這件事情)來稱贊它，說是道義的。這能說是知道道義和不道義的分別嗎？

殺死一個人是不道德的，必會有一條死罪。如果按照這種說法類推，殺死十個人就是十倍的不道義，必會有十條死罪；殺死一百人就是一百倍的不道義，必會有一百條死罪。對此，世上有道德之人都明白其中的道理并會認(rèn)為它們不對，說這些是不道德的。現(xiàn)在最不道義的是攻打別的國家，卻不知指責(zé)其錯誤，反而隨著稱贊它，說是道義的。實在不知道這是不道義的，所以才會記載下來留給后世。如果知道是不道義的，又怎么解釋把那些不道義的事記載下來并留給后世這件事呢？

現(xiàn)在有些人，看到的黑色較少時說是黑色，看到的黑色多了時就說是白色，那么大家一定會認(rèn)為這人不知道黑色和白色的區(qū)別；嘗到的苦較少時說是苦的，嘗到的苦多了時就說是甜的，那么大家一定會認(rèn)為這人不知道甜和苦的區(qū)別。現(xiàn)在做了小的錯事，就明白是不對的。最大的不義是攻打他國，卻不知道不對了，反而稱贊它，說是道義的：這能說是知道道義和不道義的區(qū)別嗎？由此可知道普天下的君子們，在區(qū)分道義與不道義上是多么混亂啊。

3.評論

兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據(jù)堯舜時代設(shè)計出來的大同世界的模型。兼愛還表現(xiàn)在大國不侵略小國，國與國之間無戰(zhàn)事，和平共處。從近代的眼光看去，倒有點像我國提出和倡導(dǎo)的和平共處平等互利的外交原則了。莫非當(dāng)年***和周恩來等人也是讀了《墨子》才受到的啟發(fā)？這就無從考證了。

非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭，對防御戰(zhàn)，墨子是支持的。他自己就曾經(jīng)帶人參加過好幾次幫人守城的戰(zhàn)爭。

兼愛和非攻是體和用的關(guān)系。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現(xiàn)在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。

4.作者簡介

墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

非攻是什么意思

非攻就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭，對防御戰(zhàn)，墨子是支持的。他自己就曾經(jīng)帶人參加過好幾次幫人守城的戰(zhàn)爭。