自人類開(kāi)始記錄歷史以來(lái)，社會(huì)就已經(jīng)完成了從“母系”到“父系”的變遷，所以，在浩瀚史海中，我們目所能及的只有男尊女卑的歷史。
歷史上第一位詩(shī)人是何許人也？想必提到這個(gè)問(wèn)題不少朋友都會(huì)不約而同地回答：屈原。殊不知，早在屈原誕生的三百年前，女詩(shī)人許穆夫人便已橫空出世了。
許穆夫人被后世譽(yù)為“古今第一女詩(shī)人”，這里的“第一”說(shuō)的既是其飛揚(yáng)的文采，又是她在女性詩(shī)人圈中的“鼻祖”地位。當(dāng)然，在許穆夫人之前，還有不少佚名存在于詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)人，他們的姓名今天已無(wú)從考證了。
生于男權(quán)社會(huì)，對(duì)于這位曠古爍今的女詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的悲哀，她的生前事身不由己，連身后事亦受制于男權(quán)主義。許穆夫人姓甚名誰(shuí)，我們無(wú)從得知，只因她嫁給了許穆公，所以，后人才給她安了許穆夫人這么個(gè)名號(hào)。
人生最得意之事，莫過(guò)于青史留名，可許穆夫人連真名都沒(méi)能留下來(lái)，這著實(shí)是一種遺憾。
一
在《列女傳》寥寥數(shù)語(yǔ)的記載中，我們能大體梳理出一條關(guān)于許穆夫人身世的線索，再結(jié)合其它史料進(jìn)行查證，總算能整理出許穆夫人模糊的身世背景。
《列女傳》第三卷《仁智傳》中稱：“許穆夫人者，衛(wèi)懿公之女，許穆公之夫人也。”很多學(xué)者根據(jù)這段話，將許穆夫人理解為衛(wèi)懿公的女兒，這個(gè)說(shuō)法實(shí)際上是未經(jīng)論證的。
還有人根據(jù)其它史料記載的內(nèi)容稱，許穆夫人是衛(wèi)懿公的妹妹，這同樣有失嚴(yán)謹(jǐn)。之所以，許穆夫人的身世存在許多難解的謎團(tuán)，完全是因?yàn)樗谧谑覂?nèi)的輩分相當(dāng)復(fù)雜。
結(jié)合各史料中的記載，排除那些有出入的說(shuō)法，我們能證實(shí)的是：許穆夫人的母親是齊宣姜。
當(dāng)然，那個(gè)時(shí)代的女性很難在史冊(cè)中留下名字，這個(gè)名字與許穆夫人一樣都是代稱。
齊宣姜，顧名思義就是出身齊國(guó)又嫁給衛(wèi)宣公的姜姓女子，她的父親便是知名度較低的齊僖公。齊宣姜和她的妹妹齊文姜，是東周時(shí)期最漂亮的兩位美人，以至于，她們生前的名聲應(yīng)該與西施差不多。
不過(guò)，為什么這對(duì)姐妹花沒(méi)能躋身中國(guó)歷史“四大美人”的行列呢？
原因多半出在她們的操守上。
話說(shuō)，齊文姜與齊襄公之間，有一段不清不楚的曖昧情史。要知道，齊襄公可是齊文姜的兄長(zhǎng)，兩人的這種行為就是十足的亂搞，在任何時(shí)代都不會(huì)被輿論所接受。即便在齊文姜嫁給魯桓公以后，這個(gè)女人仍不顧及操守和名聲，與自己的哥哥保持著曖昧往來(lái)。
兩人的丑聞之所以被“曝光”，起因是魯桓公造訪齊國(guó)。
國(guó)君出國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)，作為魯國(guó)夫人的齊文姜自然要陪同。兩人一塊來(lái)到齊文姜的娘家齊國(guó)，這便為齊文姜與齊襄公之間的死灰復(fù)燃提供了溫床。
史料對(duì)這則丑聞?dòng)涊d得并不詳細(xì)（若記載得太過(guò)直白難免會(huì)淪為穢史），只知道魯桓公撞破了夫人與齊襄公之間的***。
不過(guò)，魯桓公畢竟是一國(guó)之君，他的身份何其尊貴？因此，他并沒(méi)有在齊國(guó)當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，而是選擇了忍氣吞聲。雖說(shuō)被戴了綠帽子的魯桓公選擇隱忍不發(fā)，可是，這對(duì)狗男女并沒(méi)打算放過(guò)魯桓公。
之后，齊襄公“好意”向魯桓公賠罪，派人用馬車將魯桓公接入了王宮。在此期間，齊襄***排的兩名車夫，在馬車上一左一右將魯桓公給活活?yuàn)A死了。
這種場(chǎng)面，估計(jì)和美國(guó)UFC現(xiàn)場(chǎng)差不多。
國(guó)君被奸夫***害死了，這件事在中原傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，魯國(guó)人民群情激憤，紛紛要讓齊文姜這個(gè)***付出代價(jià)。齊文姜害死了老公，她自然不敢回到魯國(guó)接受輿論的譴責(zé)，估計(jì)魯國(guó)群眾一人一口唾沫就能把她淹死。
詩(shī)經(jīng)中的這三首《齊風(fēng)·載驅(qū)》、《齊風(fēng)·敝笱》、《齊風(fēng)·南山》就是諷刺齊女文姜與其同父異母兄齊襄公私通的詩(shī)歌。
第一首《齊風(fēng)·載驅(qū)》：
載驅(qū)薄薄，簟茀朱鞹。魯?shù)烙惺帲R子發(fā)夕。
四驪濟(jì)濟(jì)，垂轡濔濔。魯?shù)烙惺帲R子豈弟。
汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺帲R子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦，魯?shù)烙惺帲R子游敖。
第二首《齊風(fēng)·敝笱》：
敝笱在梁，其魚(yú)魴鰥。齊子歸止，其從如云。
敝笱在梁，其魚(yú)魴鱮。齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚(yú)唯唯。齊子歸止，其從如水。
第三首《齊風(fēng)·南山》：
南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺帲R子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯?shù)烙惺帲R子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
《齊風(fēng)·載驅(qū)》全詩(shī)四章，每章四句，主要描寫文姜與齊襄公幽會(huì)往來(lái)途中的情景。此詩(shī)多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞并反復(fù)詠嘆，烘托出人與物的形神特征，加強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，在技巧上純用賦體，不用比興，而婉而多諷，韻味濃厚。
《齊風(fēng)·敝笱》全詩(shī)三章，每章四句，詩(shī)中則以隨行人員像云、像雨、像水一樣眾多，隱喻文姜與其兄的頻繁來(lái)往，暗諷文姜荒淫***的穢行。全詩(shī)重章疊句，一唱三嘆，含蓄有致，語(yǔ)淺情深。
《齊風(fēng)·南山》全詩(shī)四章，每章六句，前兩章斥責(zé)文姜不該返回齊國(guó)，后兩章譏刺魯桓公。運(yùn)用形象貼切的比喻，在表達(dá)涉及政治、國(guó)君的問(wèn)題時(shí)，用隱晦曲折的筆墨來(lái)諷刺針砭，避免過(guò)于直白顯露，同時(shí)所指鮮明，內(nèi)在意義一索可得。
之后，齊文姜的兒子繼承了國(guó)君之位，是為魯莊公。魯莊公不敢將自己的母親接回國(guó)，只能與自己的舅舅齊襄公進(jìn)行協(xié)商，兩人決定將齊文姜安頓在齊魯兩國(guó)之間的交界處居住，這樣既可以保證齊文姜的安全，又方便魯莊公探望母親、齊襄公私會(huì)情人。
直到齊國(guó)內(nèi)亂，齊襄公被屬下給宰了，***的齊文姜總算是安分下來(lái)。這時(shí)距離她和奸夫謀害魯桓公已經(jīng)過(guò)了好幾年，老百姓大多淡忘了這樁丑聞，所以，齊文姜便被魯莊公接回了故城。母子之間有沒(méi)有發(fā)生過(guò)類似鄭莊公黃泉見(jiàn)母這檔子事，沒(méi)人知曉。總之，齊文姜返回魯國(guó)后，便開(kāi)始幫助兒子治理朝政，將軍國(guó)大政打點(diǎn)得井井有條。
后來(lái)，在魯國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊文姜還指揮魯軍打了好幾場(chǎng)勝仗。因?yàn)檫@個(gè)緣故，齊文姜或多或少挽回了一些名聲。在后世探討她的***本質(zhì)時(shí)，也對(duì)她的才能津津樂(lè)道。記得早些年看過(guò)一部作品叫《史上最棒的壞女人》，講的就是齊文姜的故事。
二
許穆夫人的小姨毀譽(yù)參半，是個(gè)***的軍事家，而她的母親就比較倒霉了。若說(shuō)齊文姜的***是出于主動(dòng)，那么，齊宣姜的***則是被逼無(wú)奈的。
早年，齊國(guó)公將齊宣姜許配給衛(wèi)宣公家的長(zhǎng)公子伋，誰(shuí)知這衛(wèi)宣公是個(gè)老色鬼，竟干出了“扒灰”這種丑行。
衛(wèi)宣公有多好色，想必大家早有耳聞，他就是春秋史上頭號(hào)老流氓。早在衛(wèi)宣公還沒(méi)上位時(shí)，就與父親的妾室保持著不明不白的關(guān)系，他的兒子伋就是與小媽生下來(lái)的。
在齊宣姜嫁入衛(wèi)國(guó)之前，衛(wèi)宣公這個(gè)老流氓就聽(tīng)說(shuō)了準(zhǔn)兒媳的艷名。齊宣姜的馬車還沒(méi)來(lái)到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)宣公便已急不可耐，他命人在黃河之畔修建了一座高臺(tái)。
為什么要修建高臺(tái)呢？
就是為了打著巡游黃河的名義，在這里攔截下新娘子的車輦，上演一出“掉包計(jì)”。
結(jié)果是：齊宣姜前腳剛到黃河，就被衛(wèi)宣公拽進(jìn)了剛修好的高臺(tái)里，以至于，衛(wèi)宣公搶在兒子前面當(dāng)上了新郎。
為什么繼先秦之后，很多文人都站出來(lái)主張復(fù)興周禮？就是因?yàn)椋喝魺o(wú)禮制的約束，貴族宗室的男女關(guān)系簡(jiǎn)直太亂了。即便是在禮教健全的漢、唐兩朝，亦會(huì)落得“臟唐臭漢”的不雅評(píng)價(jià)，何況是那些個(gè)沒(méi)有禮教約束的時(shí)代呢？
好在，群眾的眼睛是雪亮的，春秋之人對(duì)衛(wèi)宣公這種行為相當(dāng)不齒，于是，便有人將這個(gè)扒灰公公的故事寫成詩(shī)歌《邶風(fēng)·新臺(tái)》：
新臺(tái)有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺(tái)有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
這首詩(shī)歌，是詩(shī)人以齊宣姜的視角來(lái)創(chuàng)作的：一個(gè)待嫁的閨中少女，在黃河之畔看到一座剛剛搭建的華麗高臺(tái)，還以為這是丈夫準(zhǔn)備迎接自己所建的。沒(méi)想到等待著她的并不是英俊瀟灑的翩翩公子，而是衛(wèi)宣公這個(gè)糟老頭子。遇到這種事，就像是在水里撒網(wǎng)捕魚(yú)，抓上來(lái)的是一兜蛤蟆一樣，令人惡心至極。
衛(wèi)宣公的所作所為，即便是生于***年代的我們聽(tīng)來(lái)，都不免要吐兩口唾沫。這段詩(shī)歌中，將衛(wèi)宣公描述成又老又丑的白發(fā)老頭，實(shí)際上是有失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＝Y(jié)合史料的記載來(lái)看，衛(wèi)宣公霸占兒媳這一年時(shí)的年紀(jì)不算太大，畢竟，當(dāng)時(shí)崇尚早婚早育。所以，衛(wèi)宣公的丑陋絕不在外表上，主要還是體現(xiàn)在其行為上。
公子伋是衛(wèi)宣公與父親的小妾亂搞所生，如今這衛(wèi)宣公又做出勾引兒媳這種丑事。相同的事，在同一個(gè)男人的身上不斷重演，也難怪時(shí)人要將他貶為癩蛤蟆了。
甭管衛(wèi)宣公是器宇軒昂的中年帥哥，還是半截身子入土的糟老頭子，齊宣姜都沒(méi)有選擇的余地。身為一介女流，她能做的著實(shí)有限，只能像浮萍一樣被波浪推著走。
衛(wèi)宣公搶了兒子沒(méi)過(guò)門的妻子，作為兒子的長(zhǎng)公子伋也沒(méi)有辦法跟老子翻臉。幾年以后，齊宣姜為衛(wèi)宣公誕下兩個(gè)兒子，公子壽和公子朔。
從文獻(xiàn)的描述來(lái)看，齊宣姜生的這哥倆性格迥異，公子壽是個(gè)寬仁善良的人，公子朔則是個(gè)心機(jī)城府極深的小人。
兩名公子都成年以后，衛(wèi)宣公也過(guò)了花甲之年，變得須發(fā)斑白。這時(shí)的衛(wèi)宣公即便有心獵艷，也沒(méi)有那個(gè)體力和精力了，他的人生只剩下一件“待辦事項(xiàng)”，那就是早點(diǎn)選擇繼任者，將社稷交給年輕人。
繼位的人選有三個(gè)：
一個(gè)是前文中提到的倒霉蛋，也就是齊宣姜原本要嫁的長(zhǎng)公子伋；
另外兩個(gè)則是齊宣姜所生的兒子公子壽和公子朔。
公子朔一肚子壞水，聽(tīng)說(shuō)父親要開(kāi)始挑選接班人后，立即找上了母親齊宣姜，對(duì)她說(shuō)道：“母親大人，如果將來(lái)讓伋來(lái)繼承父親的國(guó)君之位，恐怕咱們娘仨都要遭殃了。您想想，當(dāng)年您可是要嫁給伋的人，沒(méi)想到讓父親搶了先，將來(lái)伋若得勢(shì)，怎能善罷甘休呢？”
齊宣姜一聽(tīng)，此言在理。
她的愛(ài)情受人擺布，所以便將所有感情都投注在兩個(gè)兒子身上。齊宣姜最怕公子壽和公子朔遭遇不測(cè)，于是，連忙找上衛(wèi)宣公，挑撥他和長(zhǎng)公子伋之間的關(guān)系。
其實(shí)，在齊宣姜行動(dòng)之前，公子伋就已經(jīng)收到了消息。告密的不是別人，正是齊宣姜的另一個(gè)兒子公子壽。他與自己同父同母的親兄弟公子朔合不來(lái)，但與這個(gè)同父異母的哥哥伋關(guān)系不錯(cuò)。公子壽聽(tīng)說(shuō)母親和兄長(zhǎng)要謀害公子伋時(shí)，立即找上門來(lái)讓他做好準(zhǔn)備。
公子伋人品憨直，秉持“君叫臣死臣不得不，父叫子亡子不得不亡”的信條，堅(jiān)信父親不會(huì)為難自己。
實(shí)際上，就在長(zhǎng)公子伋這么想的時(shí)候，衛(wèi)宣公的殺手已經(jīng)在趕來(lái)的路上了。公子壽見(jiàn)哥哥很傻很天真，竟下定決心舍身相救。公子壽請(qǐng)公子伋喝了頓酒，在桌上將他灌得酩酊大醉，隨后穿著公子伋的衣服出門“迎接”殺手。
在那個(gè)連照相機(jī)都沒(méi)有的年代，殺手們也沒(méi)法辨認(rèn)刺殺對(duì)象的身份，所以便將喬裝打扮成伋的公子壽殺掉了。
大伙先別忙著感嘆公子壽的大仁大義，這件事還沒(méi)完。
話說(shuō)，這公子伋也是個(gè)重情重義之人，在他酒醒之后終于反應(yīng)過(guò)來(lái)公子壽想要救自己，連忙穿上衣服跑到了官道上。
公子伋的反應(yīng)有點(diǎn)慢，所以當(dāng)他趕到時(shí)，公子壽的尸體已被殺手們抬走了。于是，公子伋找人借來(lái)了一匹快馬，立即追上幾名殺手，做了一件令人瞠目結(jié)舌的事。
公子伋對(duì)殺手說(shuō)道：“你們殺錯(cuò)了人，我才是你們要?dú)⒌墓觼常s快把公子壽的尸體還給我！”殺手一見(jiàn)，不由得面面相覷，躲過(guò)一劫的公子伋竟主動(dòng)找上門來(lái)，豈有放過(guò)之理？于是，殺手們?nèi)挛宄謱⒐觼辰o殺掉了。
那個(gè)年代的手足親情彌足珍貴，所以，人們?yōu)榧o(jì)念這對(duì)重情重義的兄弟，為他們創(chuàng)作了一首《邶風(fēng)·二子乘舟》：
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)!
兒子同舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
“兩人乘一葉孤舟，漸漸向遠(yuǎn)處漂流。深深思念你們倆，我心中充滿憂愁。兩人乘一葉小船，漸漸地越行越遠(yuǎn)。深深思念你們倆，愿你們順利平安。”
《毛詩(shī)序》云：“《二子乘舟》，思伋、壽也。衛(wèi)宣公之二子，爭(zhēng)相為死，國(guó)人傷而思之，作是詩(shī)也。”每讀到這首詩(shī)歌，筆者都是感慨萬(wàn)千。雖然這詩(shī)歌說(shuō)的是兩位年輕公子共同泛舟的雅事，可又以公子壽和公子伋遇難這件事為反襯，就像詩(shī)歌最后一句中說(shuō)的那樣。這兩位善良仗義的年輕人本無(wú)過(guò)錯(cuò)，他們能不能換一種方式活下來(lái)？答案是否定的，往事不再，一切都像東流到海的黃河水一樣再也無(wú)法重來(lái)。
有句俗語(yǔ)說(shuō)“好人不長(zhǎng)命，禍害活千年”，這句話放在這件事上倒是一點(diǎn)不假。
公子壽和公子伋雙雙殉難，公子朔成了最大的贏家。這小子不費(fèi)吹灰之力，干掉了登位之路上的兩大絆腳石。公子壽年輕有為風(fēng)度翩翩，衛(wèi)宣公和齊宣姜都對(duì)他寄予厚望，他的死也讓衛(wèi)宣公蒙受了巨大的打擊。衛(wèi)宣公還沒(méi)來(lái)得及給兩個(gè)兒子操辦葬禮，就病倒在床上一病不起，沒(méi)過(guò)幾天就駕鶴歸西了。
在衛(wèi)宣公死后，留在國(guó)內(nèi)的公子唯有公子朔一人，所以，他順理成章地繼承國(guó)君之位，成為了一方諸侯，是為衛(wèi)惠公。
衛(wèi)惠公上位之前做過(guò)的那些事，國(guó)內(nèi)早有風(fēng)傳，再加上，其心機(jī)狹窄得罪了不少人，所以士大夫和老百姓都不買他的賬。
沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，衛(wèi)國(guó)的士大夫們便集體擁護(hù)公子伋的同母兄弟公子黔牟上位，衛(wèi)惠公被取而代之。衛(wèi)惠公被趕出衛(wèi)國(guó)，灰頭土臉地跑到齊國(guó)，向他的舅舅哭訴。
由于這一大家子人的關(guān)系比較混亂，可能大家已經(jīng)忘了齊襄公就是衛(wèi)惠公的舅舅。
作為一國(guó)之君，齊襄公自有打算。
每逢鄰國(guó)遭遇這種繼承人糾紛，大國(guó)總要通過(guò)扶持某個(gè)繼承人撈取些好處，更何況，這公子朔還是自己的親外甥。
于是，齊襄公二話沒(méi)說(shuō)，立即給公子朔調(diào)集了一批人馬，讓他回家報(bào)仇。就這樣，衛(wèi)惠公風(fēng)風(fēng)火火地殺回了衛(wèi)國(guó)，重新奪回了國(guó)君之位。不過(guò)，衛(wèi)惠公是個(gè)短壽的家伙，奪回權(quán)力后沒(méi)多久，他便患上一種惡性疾病，在衛(wèi)國(guó)百姓的彈冠相慶聲中一命歸西了。
衛(wèi)惠公一死，就輪到齊襄公尷尬了。
他扶持外甥的目的，就是盼著公子朔重新當(dāng)上國(guó)君之后給自己一筆好處，如今衛(wèi)惠公一死，此前定下的那些見(jiàn)不得人的交易，便自然而然地告吹了，反倒讓齊襄公得罪了衛(wèi)國(guó)的望族。此時(shí)的齊襄公沒(méi)了主意，便想利用自己的妹妹齊宣姜，盡可能的榨干她身上的美色價(jià)值，用寡居的妹子來(lái)充當(dāng)齊國(guó)與衛(wèi)國(guó)之間和好如初的橋梁。
之后，齊襄公將妹妹齊宣姜許配給了衛(wèi)宣公的兒子公子頑，因?yàn)橹八恍l(wèi)惠公封為昭伯，所以，時(shí)人又稱他為“昭伯頑”。尷尬的是，這昭伯頑不是別人，正是之前被害死的公子伋的同母兄弟。這關(guān)系簡(jiǎn)直亂成了一團(tuán)麻，讓人無(wú)從梳理。
先別說(shuō)當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)群眾和齊國(guó)群眾同不同意這樁婚事，單這兩位當(dāng)事人都未必認(rèn)可。有些史料中稱：齊宣姜不愿意降低輩分嫁給昭伯頑，齊襄公命人準(zhǔn)備酒宴將其灌醉后強(qiáng)行塞進(jìn)了洞房，讓她與昭伯頑圓房，這才將生米煮成熟飯。
不過(guò)，《左傳》中的記載又有出入：“齊人使昭伯烝於宣姜，不可，強(qiáng)之。”這里說(shuō)的是昭伯頑不愿意娶，最終，受人強(qiáng)迫。《東周列國(guó)志》的說(shuō)法則更加離譜，說(shuō)：昭伯頑被齊宣公灌醉，并被塞到齊宣姜的臥室里，在醉夢(mèng)之中與齊宣姜有了夫妻之實(shí)，于是，兩人便結(jié)為了夫婦。
但不論是齊宣姜還是昭伯頑，史官筆下的他們就像是魯迅先生筆下的祥林嫂一樣，委屈無(wú)比。
不過(guò)，從后來(lái)發(fā)生的事來(lái)看，昭伯頑也絕不是什么坐懷不亂的正人君子，齊宣姜也不是什么貞潔烈婦。倆人受人逼迫成了親，婚后舉案齊眉兩情相悅，在幾年內(nèi)甚至先后誕下五個(gè)兒女——試問(wèn)，若無(wú)感情，兩人怎會(huì)在一塊接二連三地生孩子呢？
顯然，他們雖嘴上不說(shuō)，但心里都很是認(rèn)同這樁婚姻。
在他們所生的五個(gè)子女里，便有我們今天的主人公許穆夫人。有了這些故事做鋪墊，我們終于能梳理出一張完整的關(guān)系圖了。
那么，許穆夫人與衛(wèi)懿公之間究竟是什么關(guān)系呢？
衛(wèi)懿公，是公子朔，就是衛(wèi)惠公這個(gè)***家的公子，在公子朔過(guò)世以后繼承了國(guó)君之位。齊宣姜的第二個(gè)丈夫昭伯頑是衛(wèi)惠公的兄弟，所以，從這里論起來(lái)的話，許穆夫人應(yīng)該是衛(wèi)懿公的妹妹；但是，若從衛(wèi)宣公這里論起的話，那就比較復(fù)雜了。衛(wèi)宣公是公子朔的父親也是衛(wèi)懿公的祖父，所以，從衛(wèi)宣公這論的話許穆夫人又是衛(wèi)懿公的姑媽。
顯然，不論從齊宣姜的哪一任老公這論起，許穆夫人都不可能是衛(wèi)懿公的女兒。所以，《列女傳》中許穆夫人“衛(wèi)懿公之女”的身份應(yīng)該是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹．?dāng)然，或許這里面還存在著“第三種關(guān)系”就不得而知了，畢竟，春秋時(shí)期的衛(wèi)、齊兩國(guó)穢亂無(wú)比，并不排除這種可能性。在接下來(lái)的故事里，我們且以許穆夫人是衛(wèi)懿公的妹妹來(lái)論，便于敘述。
三
衛(wèi)懿公這個(gè)家伙，可以說(shuō)是繼承了他父親的全部頑劣基因。
好在中國(guó)的歷史愛(ài)好者是寬容的，在我國(guó)歷史上，既有“何不食肉糜”的癡呆皇帝，又有喜歡“殺豬賣肉”的市井皇帝，見(jiàn)到什么樣的昏君都不足為奇。
古代統(tǒng)治者有因美人而亡國(guó)的，有因暴虐而亡國(guó)的，很少聽(tīng)說(shuō)有因愛(ài)護(hù)動(dòng)物而亡國(guó)的。史料中白紙黑字記載著“衛(wèi)懿公好鶴而亡國(guó)”，就足以說(shuō)明衛(wèi)懿公是個(gè)十足的“愛(ài)心家”。
衛(wèi)懿公待人接物如何，我們不得而知，這個(gè)國(guó)君多半很有愛(ài)心。如果鶴這種生物有人類的靈智，一定會(huì)感慨自己沒(méi)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)。
那么，衛(wèi)懿公對(duì)他的鶴有多好呢？
他命人采辦最昂貴的食料，讓鶴住在華麗的宮殿里，將每一只鶴都伺候的舒舒服服。那些長(zhǎng)得漂亮的鶴，衛(wèi)懿公便封它們?yōu)辁Q娘娘；那些威武英軍的鶴，衛(wèi)懿公便給它們鶴將軍的官職。
如果衛(wèi)懿公生于現(xiàn)代，估計(jì)他會(huì)被動(dòng)物愛(ài)好者協(xié)會(huì)聘請(qǐng)，或去動(dòng)物園找份差事。如果衛(wèi)懿公是個(gè)山野隱士，也能像是林逋一樣找個(gè)漂亮的鶴當(dāng)老婆。可惜衛(wèi)懿公既生于封建時(shí)代，又是統(tǒng)治者，所以，他這么做著實(shí)有些不靠譜。
雖說(shuō)，相比于其他大國(guó)衛(wèi)國(guó)只能算是“巴掌大”的地方，但每天需要衛(wèi)懿公處理的工作還是非常繁多的。春秋時(shí)期的官制相對(duì)簡(jiǎn)單，但決策者彌足重要，每天都有數(shù)不清的提案等著衛(wèi)懿公拍板拿主意。更何況，衛(wèi)懿公的老爹衛(wèi)惠公又得罪了數(shù)不清的人，那些舊貴族每天都琢磨著拿年輕的衛(wèi)懿公開(kāi)刀。
以至于，在這樣的背景下，一國(guó)統(tǒng)治者將全部精力投入到玩樂(lè)上，還能有不亡國(guó)之理？
許穆夫人在家族中的輩分雖然比較亂，但她的老爹畢竟是衛(wèi)伯，從小過(guò)著錦衣玉食的生活是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹乃齽?chuàng)作過(guò)的那些詩(shī)句中可以看出，她的道德修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)得到了很好的教育。比起她的母親和小姨，許穆夫人足可稱得上是道德楷模了。這樣的女人若放到現(xiàn)在，肯定是才學(xué)、素質(zhì)、氣質(zhì)、容貌兼?zhèn)涞摹笆印保芗迋€(gè)如意郎君，可惜，她生在封建社會(huì)，婚姻大事都要受人擺布，完全沒(méi)有自己做主的可能。
自虞夏開(kāi)始，直到清末，只要是出身高門的女子，她們的婚姻往往帶有強(qiáng)烈的政治性。許穆夫人不同于古代那些追求自由婚姻的女性，她默默地認(rèn)同了包辦婚姻的命運(yùn)。最難得的是，她所考慮的并不是自己的幸福，而是祖國(guó)的安危。衛(wèi)國(guó)本就國(guó)力不興，再加上，國(guó)內(nèi)又?jǐn)偵狭诵l(wèi)懿公這么個(gè)不靠譜的國(guó)君，所以，國(guó)家日漸衰頹是必然趨勢(shì)。許穆夫人目睹了這一現(xiàn)狀，想要為國(guó)家做點(diǎn)什么，可她一介女流又能做些什么呢？
最終，她只能請(qǐng)求自己的哥哥衛(wèi)懿公，讓他用聯(lián)運(yùn)的方式籠絡(luò)那些大國(guó)。
許穆夫人是“春秋姐妹花”之一的齊宣姜的女兒，所以，她的容貌自然沒(méi)得說(shuō)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)、許國(guó)都派來(lái)使者提親。許穆夫人對(duì)兄長(zhǎng)說(shuō)：“我想要嫁入齊國(guó)。”
她的理由十分簡(jiǎn)單：“齊國(guó)是各諸侯國(guó)中比較強(qiáng)大的，而且與衛(wèi)國(guó)的距離很近，倘若能通過(guò)聯(lián)姻交好齊國(guó)，將來(lái)衛(wèi)國(guó)遇見(jiàn)什么危難時(shí)便可請(qǐng)求齊國(guó)發(fā)兵幫助。”
假如衛(wèi)懿公能同意妹妹的請(qǐng)求，將她嫁入齊國(guó)，估計(jì)許穆夫人就會(huì)變成“齊桓夫人”，成為春秋五霸之首的妻子。
從前面的故事中我們不難看出，衛(wèi)懿公因?yàn)樗系木壒逝c齊國(guó)不睦，所以，他并沒(méi)有同意妹妹的請(qǐng)求，而是將她許配給了許國(guó)諸侯許穆公。
許穆夫人的才華毋庸置疑，從她在中國(guó)古代詩(shī)壇中的地位上，便可見(jiàn)一斑。許穆夫人的長(zhǎng)相，雖未必比得上她的母親和小姨年輕之時(shí)，但也絕不是凡女可媲美的。
在春秋時(shí)期，有人就為齊姜家的女性寫了一首詩(shī)《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
“好個(gè)修美的女郎，麻紗罩衫錦繡裳。她是齊侯的愛(ài)女，她是衛(wèi)侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，譚公又是她姊丈。手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)，頸似蝤蠐真優(yōu)美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。好個(gè)高挑的女郎，車歇郊野農(nóng)田旁。看那四馬多雄健，紅綢系在馬嚼上，華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝，今朝莫太勞君王。黃河之水白茫茫，北流入海浩蕩蕩。下水魚(yú)網(wǎng)嘩嘩動(dòng)，戲水魚(yú)兒刷刷響，兩岸蘆葦長(zhǎng)又長(zhǎng)。陪嫁姑娘身材高，隨從男士貌堂堂！”
特別是這幾句“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”被后世反復(fù)應(yīng)用于形容女子的美貌上，但平心而論，古人的比喻著實(shí)有些奇怪。手如柔荑，說(shuō)的是剛剛萌發(fā)沒(méi)多久的嫩芽，這倒是比較貼切的。可是，這“領(lǐng)如蝤蠐”就有點(diǎn)細(xì)思極恐了。蝤蠐是什么？天牛和桑牛這兩種甲蟲(chóng)的幼蟲(chóng)，通體乳白色，圓潤(rùn)且豐滿，如果將蝤蠐這種蟲(chóng)子放在女孩子的領(lǐng)口上，女孩絕對(duì)會(huì)尖叫。
不知想出這句話的佚名詩(shī)人和春秋人民是否有這方面的惡趣味，總之，“領(lǐng)如蝤蠐”這句話在當(dāng)時(shí)十分盛行。
那么，嫁給許穆公的許穆夫人幸福嗎？
答案是未知的，想必也是不盡人意的。
許國(guó)和衛(wèi)國(guó)一樣，都不算強(qiáng)國(guó)，所以許穆公會(huì)對(duì)許穆夫人禮敬如賓，許穆夫人亦是如此。史料和詩(shī)經(jīng)中并未出現(xiàn)關(guān)于兩人婚后生活的描寫，想來(lái)，以許穆夫人喜歡做文章的習(xí)慣，若她的婚后生活比較幸福，一定會(huì)留下不少記錄美好愛(ài)情的詩(shī)句。可許穆夫人嫁人之后所寫的，無(wú)不是思念故國(guó)的作品，可見(jiàn)，她在許國(guó)的日子并不稱心如意。
思念童年時(shí)期無(wú)憂無(wú)慮的日子，這往往是現(xiàn)代人的特權(quán)，古人多以理想和抱負(fù)為己任，沒(méi)有時(shí)間懷念頑童時(shí)的歲月，即便懷念也是在暮年。
許穆夫人的這首《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》，講的就是自己住在衛(wèi)國(guó)時(shí)的歡樂(lè)時(shí)光。從春秋時(shí)期的婚俗來(lái)看，嫁給許穆公時(shí)許穆夫人應(yīng)該在十五歲左右，所以，直到她穿上嫁衣之前的日子都算是她的童年。倘若一個(gè)女人在婚后過(guò)的幸福，又何必要懷念孩提時(shí)的歲月呢？
籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠(yuǎn)莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
“釣魚(yú)竹竿細(xì)又長(zhǎng)，曾經(jīng)垂釣淇水上。難道不把舊地想，路遠(yuǎn)無(wú)法歸故鄉(xiāng)。泉源汩汩流左邊，淇水蕩蕩流右邊。姑娘長(zhǎng)大要出嫁，父母兄弟離得遠(yuǎn)。淇水蕩蕩流右邊，泉源汩汩流左邊。嫣然一笑皓齒露，身佩美玉賽天仙。淇水悠悠日夜流，檜木槳兒柏木舟。駕車出游四處逛，以解心里思鄉(xiāng)愁。”
關(guān)于詩(shī)的主旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《竹竿》，衛(wèi)女思?xì)w也。”寫的是一位遠(yuǎn)嫁的衛(wèi)國(guó)女兒，思念家鄉(xiāng)的情懷。至于作者，魏源在《詩(shī)古微》中考證，以為“亦許穆夫人作”。遙想當(dāng)年，許穆夫人一家人在淇水之畔釣魚(yú)，長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿在水面上攪起漣漪。如今許穆夫人的思緒就像是當(dāng)年的漣漪一樣波蕩，可卻再也無(wú)法回到自己的家鄉(xiāng)了。
淇水向著西方奔流而去，肥泉?jiǎng)t朝著東方隱隱流淌，這兩條水背道而馳，就像是長(zhǎng)大了要嫁人的女兒，她們不得不背井離鄉(xiāng)離開(kāi)了生養(yǎng)她的土地和爹娘。如今的許穆夫人，已是身著華服的貴婦，可是，這王宮中的首飾玉佩叮咚作響，卻無(wú)法讓她一展笑顏。唯有想起那段青蔥歲月，許穆夫人心中的憂愁才會(huì)一掃而光。
從這首詩(shī)的描寫來(lái)看，許穆夫人所生存的年代雖然沒(méi)有“環(huán)保”這一概念，但自然環(huán)境卻沒(méi)有遭到破壞。去過(guò)鄭州的朋友都知道，如今衛(wèi)國(guó)故地已變成了一片荒郊，那些河水也早已干涸，或干脆成為受到工業(yè)污染的臭水溝。以至于，我們?cè)僖矡o(wú)法像孩提時(shí)的許穆夫人一樣，領(lǐng)略到淇水的大好風(fēng)光了。
四
那么，許穆夫人心中的憂慮究竟是什么？她為何要靠?jī)簳r(shí)的回憶來(lái)排遣憂慮呢？
衛(wèi)懿公滿腦子都是他的仙鶴朋友，對(duì)國(guó)家的情況置若罔聞。以游牧為生的北狄人覬覦中原國(guó)土，開(kāi)始進(jìn)犯衛(wèi)國(guó)的邊境，可是，衛(wèi)懿公仍沉浸在他的動(dòng)物世界中，不肯拿主意。戰(zhàn)報(bào)像雪片一樣傳到王宮中，然而，衛(wèi)懿公卻不以為然。
終于，北狄人攻城略地，直逼衛(wèi)國(guó)都城。眼看著祖宗傳下來(lái)的地盤將淪為敵占區(qū)，衛(wèi)懿公終于開(kāi)始著急了。
這天，衛(wèi)懿公一大早便來(lái)到王宮里，命人傳來(lái)各士大夫，要求他們?yōu)閲?guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。然而，此時(shí)衛(wèi)國(guó)淪陷已是大勢(shì)所趨，再無(wú)回天之力。士大夫們的態(tài)度出奇的一致：“呦呵？你今天怎么沒(méi)喂鶴？我們還在等您請(qǐng)出那幾個(gè)鶴將軍將北狄人殺得片甲不留呢！”
鶴自然是不會(huì)打仗的，此時(shí)的士大夫們又對(duì)國(guó)君心灰意冷，衛(wèi)懿公不得不放下身段。衛(wèi)國(guó)的士大夫們看到了開(kāi)天辟地的一幕，衛(wèi)懿公竟低下頭向他們求情，希望他們能為國(guó)驅(qū)除北狄。士大夫們雖然氣憤此前衛(wèi)懿公的不作為，但他畢竟是一國(guó)之君，而衛(wèi)國(guó)又是大伙共同的故鄉(xiāng)，所以他們便同意出戰(zhàn)了。
為了表決心，衛(wèi)懿公提著刀子鉆進(jìn)了他的鶴宮，親手將那些鶴爺爺、鶴奶奶殺了個(gè)干凈，向手下表示自己將來(lái)再也不養(yǎng)鶴了。
隨后，衛(wèi)懿公便帶著衛(wèi)國(guó)主力軍，與北狄進(jìn)行了一場(chǎng)決戰(zhàn)。
衛(wèi)懿公親自上陣，表現(xiàn)積極，然則于事無(wú)補(bǔ)，最終，衛(wèi)國(guó)仍敗于北狄。
究其原因，一些學(xué)者稱衛(wèi)懿公養(yǎng)鶴每年都會(huì)耗費(fèi)許多民脂民膏，以至于，打仗時(shí)軍隊(duì)的糧草輜重得不到保障；還有一些歷史愛(ài)好者稱衛(wèi)懿公平日里忙于養(yǎng)鶴從不練兵，因此，衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)缺乏戰(zhàn)斗力。
筆者認(rèn)為并非如此，衛(wèi)懿公的在位時(shí)間僅有短短八年，且養(yǎng)鶴不同于采買花石綱，這點(diǎn)小愛(ài)好無(wú)傷大雅。硬是說(shuō)衛(wèi)懿公養(yǎng)鶴花光了軍費(fèi)，著實(shí)有些牽強(qiáng)。衛(wèi)懿公玩物喪志，士兵缺乏訓(xùn)練，這不失為一種原因，但更深層的原因是當(dāng)時(shí)的北狄戰(zhàn)斗力太強(qiáng)大了，以至于，衛(wèi)懿公根本無(wú)法與之抗衡。
在我國(guó)封建史上，游牧民族與農(nóng)耕民族之間的斗爭(zhēng)從未停息過(guò)。在游牧民族南侵的早期，已轉(zhuǎn)型為農(nóng)耕社會(huì)的中原政權(quán)很難與之抗衡，即便是春秋五霸，在聽(tīng)聞北狄來(lái)襲時(shí)亦聞之色變。衛(wèi)國(guó)本就國(guó)力衰微，所以當(dāng)此一敗。
衛(wèi)國(guó)的主力軍被殺了個(gè)干干凈凈，衛(wèi)懿公也成了北狄人的階下囚。
當(dāng)時(shí)的北狄文明與非洲的食人族差不多，也沒(méi)有出臺(tái)什么《日內(nèi)瓦公約》，在他們看來(lái)，對(duì)待俘虜最好的方式就是把他塞進(jìn)肚子里。北狄人幾乎沒(méi)有與衛(wèi)國(guó)進(jìn)行任何交涉，便將擒獲的衛(wèi)懿公給殺掉吃了。
或許是因?yàn)閳?chǎng)面太過(guò)血腥，所以，究竟是生吞活剝還是煎炸烹煮我們無(wú)從知曉。文獻(xiàn)里唯一提到的，就是：北狄人將衛(wèi)懿公吃得只剩一副骨架和內(nèi)臟，凄慘之極。
春秋時(shí)期消息傳遞相當(dāng)閉塞，等到衛(wèi)懿公戰(zhàn)死的消息傳到許國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)已遭逢劇變。國(guó)不可一日無(wú)君，衛(wèi)懿公死后，衛(wèi)國(guó)的士大夫又先后擁立許穆夫人的兄弟衛(wèi)戴公、衛(wèi)文公為國(guó)君。可此時(shí)的衛(wèi)國(guó)半境已淪為北狄肆虐的敵占區(qū)，倘若沒(méi)有強(qiáng)援幫忙，恐怕衛(wèi)國(guó)將要覆滅與狄人之手。這一首《邶風(fēng)·泉水》，就是許穆夫人思念母邦所作：
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于泲，飲餞于禰，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問(wèn)我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
“泉水汨汨流不息，還是回歸入淇水。懷念衛(wèi)國(guó)我故鄉(xiāng)，沒(méi)有一天不在想。同來(lái)姬姓好姐妹，且與她們來(lái)商量。回想當(dāng)初宿泲地，擺酒餞行在禰邑。女子出嫁到別國(guó)，遠(yuǎn)離父母和兄弟。臨行問(wèn)候我姑母，還有眾位好姊妹。如能回鄉(xiāng)宿在干，餞行之地就在言。車軸上油插緊鍵，直奔故鄉(xiāng)跑得歡。疾馳速奔回到衛(wèi)，不會(huì)招來(lái)甚后患？我是思緒在肥泉，聲聲嘆息用不休。再想須城與漕邑，我的憂傷無(wú)盡頭。駕著馬車去出游，借此排解我憂愁。”
母邦遭遇災(zāi)難，出嫁的女兒因而思念故國(guó)，在心中設(shè)想回國(guó)所經(jīng)路途，并為此詢問(wèn)同樣身處異國(guó)深宮的姑母姐妹。全詩(shī)四章，每章六句。詩(shī)人運(yùn)用以幻***的藝術(shù)手法，通過(guò)虛無(wú)縹緲的描寫襯托主人公真切深沉的思念。
聽(tīng)聞消息的許穆夫人，立即決定回到祖國(guó)，陪家人一塊渡過(guò)難關(guān)。
然而，許穆夫人的行為在時(shí)人看來(lái)是非常冒失的。
由于北狄過(guò)于強(qiáng)大，所以，許穆公根本沒(méi)打算支援衛(wèi)國(guó)。在這樣的前提下，若許穆夫人一個(gè)人回國(guó)，將會(huì)讓許穆公尊嚴(yán)掃地。許穆夫人不顧他人反對(duì)，毅然決然地逃出王宮，坐上了前往衛(wèi)國(guó)的馬車。許穆公聽(tīng)聞后，當(dāng)即派出一支人馬，想要將夫人攔回。
許穆夫人的《鄘風(fēng)·載馳》，所描寫的正是她返回衛(wèi)地時(shí)的情景：
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。
視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì)？
視爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極？
大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之。
“駕起輕車快馳騁，回去吊唁悼衛(wèi)侯。揮鞭趕馬路遙遠(yuǎn)，到達(dá)漕邑時(shí)未久。許國(guó)大夫跋涉來(lái)，阻我行程令我愁。竟然不肯贊同我，哪能返身回許地。比起你們心不善，我懷宗國(guó)思難棄。竟然沒(méi)有贊同我，無(wú)法渡河歸故里。比起你們心不善，我戀宗國(guó)情不已。登高來(lái)到那山岡，采摘貝母治憂郁。女子心柔善懷戀，各有道理有頭緒。許國(guó)眾人責(zé)難我，實(shí)在狂妄又稚愚。我在田野緩緩行，壟上麥子密密遍。欲赴大國(guó)去陳訴，誰(shuí)能依靠誰(shuí)來(lái)援？許國(guó)大夫君子們，不要對(duì)我生尤怨。你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。”
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《載馳》，許穆夫人作也。閔其宗國(guó)顛覆，自傷不能救也。衛(wèi)懿公為狄人所滅。國(guó)人分散，露于漕邑，許穆夫人閔衛(wèi)之亡，傷許之小，力不能救，思?xì)w唁其兄，又義不得，故賦是詩(shī)也。”坐在馬車上的許穆夫人不斷催促著疾馳的馬兒，希望它們能盡快帶著她回到故鄉(xiāng)，吊唁剛剛過(guò)世的衛(wèi)懿公。好不容易來(lái)到漕邑這個(gè)地方，許國(guó)的士大夫又騎著快馬來(lái)帶她回去，可國(guó)難當(dāng)頭她又如何能釋懷呢？
馬車途經(jīng)高高的山坡，山下有女人在小河邊采集蛤蚌。她們?yōu)榱松?jì)忙碌著，許穆夫人卻為了國(guó)家而憂慮著，每個(gè)人的心里都有不同的愁苦。那些許國(guó)士大夫不懂許穆夫人心中所想，只是用禮法約束她的人身自由，禁止她重返衛(wèi)國(guó)。可是，即便如此，也沒(méi)人能夠阻擋許穆夫人的歸鄉(xiāng)之心。
“按衛(wèi)懿公為狄所殺而滅其國(guó)。其子戴公，廬于漕，許夫人之兄弟也。國(guó)滅君亡，同胞骨肉，不得歸家一吊，情可悲矣。先王之制曰：‘國(guó)君夫人，父母在，則歸寧。沒(méi)，則使大夫?qū)幱谛值堋！磭L思及于大變也。許人泥經(jīng)，不害其為守禮之過(guò)。而夫人竟不敢歸，可謂以義裁情矣。”
這段由明人呂坤所編寫的注解，較為明晰地為我們還原了當(dāng)時(shí)的情況。
衛(wèi)懿公與許穆夫人之間的關(guān)系如何，我們不得而知。作為妹妹的許穆夫人在詩(shī)歌中提到的“兄弟”包不包括衛(wèi)懿公，答案或許只有她本人清楚。這首《鄘風(fēng)·載馳》緬懷的究竟是衛(wèi)懿公，還是即將傾頹的衛(wèi)國(guó)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
許穆夫人歸來(lái)后，立即用私房錢置辦了糧草，賑濟(jì)災(zāi)民補(bǔ)給士兵。緊接著，許穆夫人來(lái)到王宮中，與衛(wèi)國(guó)的君臣商討復(fù)國(guó)之策。為今之計(jì)，只有請(qǐng)求強(qiáng)國(guó)進(jìn)行支援，最好的求援對(duì)象便是鄰國(guó)齊國(guó)。今時(shí)今日，只有許穆夫人能憑借母親的關(guān)系聯(lián)絡(luò)到齊桓公。
所以，她主動(dòng)充當(dāng)了使者，來(lái)到齊國(guó)游說(shuō)齊桓公。早年齊桓公曾派使者向衛(wèi)國(guó)提親，可惜遭到了衛(wèi)懿公的阻止。齊桓公沒(méi)想到，自己竟能與許穆夫人在這樣的情況下相遇。此時(shí)的許穆夫人早已嫁做人婦，往事已如過(guò)眼云煙。
由于，許穆夫人之母齊宣姜屬齊國(guó)宗室，所以，許穆夫人與齊桓公之間有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)，已是各諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的存在，而北狄又是中原列國(guó)共同的敵人。不論是出于幫助許穆夫人退敵，還是讓齊國(guó)樹(shù)立威信，齊桓公都有理由出兵馳援衛(wèi)國(guó)。
于是，齊桓公派自己的兒子公子無(wú)虧率三千精兵馳援衛(wèi)國(guó)，與北狄作戰(zhàn)。隨后許穆夫人再次游走于周邊鄰國(guó)，先后說(shuō)服了宋國(guó)公及自己的丈夫許穆公。在齊、宋、許三國(guó)聯(lián)軍的努力下，終于將北狄趕出衛(wèi)地，幫助衛(wèi)國(guó)復(fù)國(guó)了。
在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束過(guò)后，齊桓公命人用魚(yú)皮***了一輛華美的馬車，送許穆夫人回到許國(guó)。
五
后人在感慨許穆夫人大義的同時(shí)，往往會(huì)聯(lián)想到她與齊桓公之間的關(guān)系。
前文我們提到，當(dāng)時(shí)追求許穆夫人的國(guó)君總共有兩個(gè)：
一是、許穆公；
二是、齊桓公。
雖許穆夫人有意嫁到齊國(guó)，可在衛(wèi)懿公的干涉下她只能下嫁許國(guó)。
那么，齊桓公與許穆夫人二人之間是否存在私情呢？
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年齊桓公還是公子小白時(shí)，就曾前往衛(wèi)國(guó)求娶許穆夫人，兩人還曾有過(guò)一面之緣。只可惜，衛(wèi)懿公與齊襄公之間的關(guān)系不睦，所以，這樁婚事被他棒打鴛鴦。
多年以后，當(dāng)衛(wèi)國(guó)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)，許穆夫人再次出現(xiàn)在齊桓公面前。此時(shí)距離當(dāng)時(shí)的邂逅已時(shí)隔多年，兩人相見(jiàn)后不由得感慨世事無(wú)常。
不知是出于對(duì)許穆夫人遭遇的同情還是當(dāng)年的愛(ài)慕始終未改，齊桓公慷慨地答應(yīng)許穆夫人幫助衛(wèi)國(guó)退敵。至于兩人之間是否發(fā)生了什么香艷的故事，多半是有的。
畢竟，以許穆夫人的才華和人品，唯有春秋首霸齊桓公這樣的蓋世英雄才能與之相配。
春秋時(shí)期的歷史是比較粗疏和單薄的，所以，我們能從正史中了解到的許穆夫人事跡少之又少。幸有孔子編選的《詩(shī)經(jīng)》，收錄了許穆夫人的三首詩(shī)歌，我們這才得以從這三首詩(shī)歌中去解讀許穆夫人的一生。
《竹竿》詩(shī)中描寫了許穆夫人自己少女時(shí)代留戀山水的生活和她身在異國(guó)，卻時(shí)常懷念養(yǎng)育自己的父母之邦的思鄉(xiāng)之作。《泉水》寫夫人為拯救祖國(guó)奔走呼號(hào)的種種活動(dòng)及寄托她的憂思。《載馳》抒發(fā)了夫人急切歸國(guó)，以及終于沖破阻力回到祖國(guó)以后的心情。詩(shī)中更是突出地寫出了她同阻撓她返回祖國(guó)抗擊狄兵侵略的君臣們的斗爭(zhēng)，表達(dá)了她為拯救祖國(guó)不顧個(gè)人安危、勇往直前、矢志不移的決心。
可以說(shuō)，在許穆夫人這些詩(shī)的字里行間中，充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，今天的我們吟詠起來(lái)仍震撼心扉，不忍釋手。也因此，她成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)女詩(shī)人。
