疑問(wèn)放在最。先看一首清代《隨園詩(shī)話》的作者袁枚依《平水韻》寫下的題為《葴作詩(shī)者》之七律詩(shī)：
倚馬休夸速藻佳，
相如終竟壓鄒枚。
物須見(jiàn)少方為貴，
詩(shī)到能遲轉(zhuǎn)是才。
清角聲高非易奏，
優(yōu)曇花好不輕開。
須知極樂(lè)神仙境，
修煉多從苦處來(lái)。
袁枚的這首七律如依照當(dāng)今普通話的語(yǔ)音來(lái)朗讀，開頭的兩句便覺(jué)不押韻。如果依照《平水韻》的讀音來(lái)朗讀此詩(shī)，便覺(jué)基本上押韻。因此詩(shī)首句的韻腳"佳”是借用十灰的鄰韻即九佳（音該gai）與其相押的。笫二句的韻腳"枚"（讀音mei）依次與才、開、來(lái)相押，基本相協(xié)。
但是，凡學(xué)過(guò)古音韻學(xué)的人都知道，古人對(duì)聲韻的要求特別嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)，通過(guò)等韻學(xué)可知。不像當(dāng)今，只要語(yǔ)言文字的韻母相同，便可在詩(shī)中相押。這放在古代是絕對(duì)不行的。即在反切中，凡是存在介音即i或u的文字讀音，與不存在介音的文字哪怕是韻母相同，也不能放在一個(gè)韻部里，因?yàn)殡m然韻母相同，但有些字由于介音的存在，便在發(fā)音的粗與細(xì)、高與低等方面產(chǎn)生差別，必須通過(guò)"等韻”來(lái)區(qū)分。可見(jiàn)古人對(duì)音韻的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非同一般的。既然如此，當(dāng)細(xì)心的人們看到《平水韻》中的十灰部時(shí)，必然會(huì)感到有些字的讀音并不十分相協(xié)。具體見(jiàn)下：
[上平]十灰：灰恢魁回徊洄迴槐枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅推開哀埃臺(tái)苔該才材財(cái)裁栽來(lái)萊哉災(zāi)猜胎腮孩崔裴培詼徘壞（平聲）垓陔徠皚傀崍煨桅唉能茴偎酶隗聵嵬
上述十灰部中的文字古讀音，關(guān)鍵的問(wèn)題只在一個(gè)字，那就是"灰"字。如果灰的韻母在反切中是微韻，那么問(wèn)題就來(lái)了，它與才臺(tái)來(lái)等字的韻母即ai并不相押。如此以來(lái)，當(dāng)我們朗讀杜甫《登高》的前四句如：
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
如上所述，這首詩(shī)第二句的韻腳"回"與灰字的韻母都是微，但與其中的韻腳“哀”、"來(lái)”的韻母并不相同，所以讀起來(lái)在音韻上并不相協(xié)。如果將韻腳中的"回"讀作懷，就相協(xié)了。但是灰呢？問(wèn)題依舊沒(méi)有解決。其實(shí)，這也是我國(guó)的古韻學(xué)家最傷腦筋的事情。于是乎，人們紛紛查找資料，恨不得把歷代方言全部搜羅在案。偏要找出“灰"字的古方音來(lái)。好在古音韻學(xué)者們苦苦深究發(fā)音，終于在撰寫書稿時(shí)可以肯定地說(shuō)，在唐、宋年代，"灰”的方言有若干種，其中就有[uai]韻！這就是說(shuō)，"灰”字的韻母不但是微母，即讀hui，也可依照唐、宋古方音讀作huai。這就是說(shuō)，當(dāng)人們閱讀古詩(shī)詞時(shí)，如果在一首詩(shī)或詞中遇到韻腳不協(xié)時(shí)，可以采用自己所知道的古方音來(lái)試讀。因?yàn)樵瓌t上，古官音與古方音只要相協(xié)，完全可以同用。
