糖小晚時(shí)拾史事
《女史箴圖》西晉顧愷之
作者|糖小晚
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顧愷之吃甘蔗，與別個(gè)很是不同。
《晉書》里說(shuō)他，“愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：‘漸入佳境’”。即是說(shuō)他每回吃甘蔗，都從尾稍處起，人家覺(jué)得奇怪，問(wèn)他為什么，顧愷之回答說(shuō)，此乃漸入佳境，從尾到頭，越吃越甜的緣故。
這便是成語(yǔ)“漸入佳境”的由來(lái)。
我小時(shí)候初讀此篇典故，并不曉得哪處是甘蔗的頭，哪處又是它的尾巴，便上上下下各個(gè)試過(guò)一回，到底沒(méi)吃出什么差別來(lái)——卻不曉得是因?yàn)槲椅队X(jué)失衡，并非美食家的緣故，亦或者東晉時(shí)的甘蔗尚未進(jìn)化到處處皆甜，亦或者顧愷之作為一個(gè)藝術(shù)家，擁有一顆對(duì)世間萬(wàn)物之美溫柔相待的心，因此能體察細(xì)處，嘗出首尾不同的微妙差異？
無(wú)論是什么緣由，顧愷之這個(gè)人，很有點(diǎn)意思。
他是東晉人，字長(zhǎng)康，小字虎頭，因此又有“顧虎頭”之稱。我極喜歡他這個(gè)小字，念來(lái)便有一股憨氣，同顧愷之的性情很是合襯。
他曾經(jīng)做過(guò)東晉權(quán)臣桓溫的幕僚，擔(dān)任參軍一職，跟隨桓溫很多年，因此感情很深。后來(lái)桓溫去世，顧愷之去上墳，賦詩(shī)說(shuō)：“山崩溟海竭，魚鳥將何依”！山崩地裂，海水枯竭，魚鳥再也沒(méi)有可以棲息依憑的地方了。
這首吊唁詩(shī)若換了別人，其實(shí)無(wú)甚出奇，比它驚動(dòng)的句子，古往今來(lái)有的是，只是放在桓溫與顧愷之身上，便有些別樣意味。
作為朝中炙手可熱，軍權(quán)在握的權(quán)臣，桓溫深為東晉朝廷忌憚；而他本人的確也不掩稱帝之心，去世之前，不顧病重，屢屢上表催促朝廷為他加九錫，打算行那篡位之事，被王坦之（一說(shuō)王彪之）與謝安一拖再拖，終于不了了之。
這樣一個(gè)人，在他死后，顧愷之明目張膽地去上墳不說(shuō)，還敢寫下“山崩溟海竭，魚鳥將何依”這樣的詩(shī)文，即便朝廷氛圍再是寬松，再是有這樣那樣的顧忌，我也不得不佩服他的勇氣。
他大概也就是這樣擰的人，喜歡就是真喜歡，人家再不愛(ài)的，他也喜歡；討厭呢也是真討厭，天下人都說(shuō)好，他也要一臉厭棄地對(duì)著干。
譬如對(duì)桓溫的政敵謝安，便就是后來(lái)他位高權(quán)重，聲名響亮，顧愷之于他也是不屑。謝安有鼻炎，因此說(shuō)話總帶著鼻音。這本是個(gè)人隱疾，當(dāng)時(shí)士人偏要將這說(shuō)成是“洛下書生詠”，以為風(fēng)雅，紛紛學(xué)習(xí)。學(xué)得不像的，說(shuō)話時(shí)還要特意捏著鼻子，人為制造如此音色重濁的雅聲。
我是后來(lái)人讀史，大抵不太懂得那時(shí)的“風(fēng)雅”，究竟為何物。只是讀到這一段時(shí)，總?cè)滩蛔∫胂螽?dāng)日情形，名士們?cè)疽鈶B(tài)端方，舉止得當(dāng)，說(shuō)話時(shí)卻驟然捏住鼻子，無(wú)論清談，或者政事——不覺(jué)莞爾。
好在顧愷之乃是我千年前的知己，對(duì)此也是不屑一顧。有人好事，偏要請(qǐng)顧愷之學(xué)謝安的洛下書生詠，顧愷之直言：“為什么要學(xué)作老婢聲！”
老婢字面上的意思，乃是年老女仆，可意思再深，就是蔑視人的罵人話了。
喜桓溫，厭謝安，也不管世人風(fēng)評(píng)如何，我心中自有論斷。人說(shuō)魏晉南北朝，名士特立獨(dú)行，蔑視禮法，然而實(shí)際上，從眾者不知幾多，不過(guò)都將“標(biāo)新立異”作為一種風(fēng)潮，看似個(gè)性突出罷了。心懷赤子之心，我行我素如顧愷之者，仍然少有。
只是人和人之間的愛(ài)憎，都不是沒(méi)有因由，顧愷之與桓溫要好，自然也有緣故。
顧愷之博學(xué)而有才氣，當(dāng)時(shí)的人稱他是“三絕”：才絕，畫絕，癡絕。前兩個(gè)自不必說(shuō)，癡絕，乃是嘲笑他為人遲鈍訥訥，又十分驕矜自大。
人有小才，尚且自得，何況顧愷之乃是流芳千載的高才，驕傲自是情理之中，只是這樣遲鈍的性格，難免為人所輕。好在桓溫為他解圍，說(shuō)：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳”，顧愷之呢，癡自然是癡，但聰明也是真聰明——這大約是對(duì)他最貼心知己的評(píng)價(jià)了。
人生難遇一懂得，顧愷之于桓溫的愛(ài)憎，再好不過(guò)。
但這樣極端的性情，喜歡起別人來(lái)，也是很可怖的。
顧愷之曾經(jīng)喜歡過(guò)一位鄰家女，搭訕數(shù)次，求之不得，最后輾轉(zhuǎn)反側(cè)，竟想了一個(gè)出奇陰損的法子。他畫功了得，便在墻上畫了那位女孩子的模樣，將棘針扎在畫像心口處，那女孩子就得了心口痛的病，十分難受。顧愷之又去找她，終于說(shuō)動(dòng)了那女孩子，愿意同他在一起。顧愷之得償所愿，偷偷將墻上的針拔了，那女孩子的病，也就好了。
這事半真半假，我也半信半疑。古往今來(lái)，厭勝之術(shù)不計(jì)其數(shù)，誰(shuí)也不曉得有多靈驗(yàn)，然而依照顧愷之的性子，我信他做得出這樣的事。
但卻也舍不得說(shuō)他不好。畢竟是憨憨的顧虎頭哪！好騙得很。
他做散騎常侍時(shí)，有一回同謝瞻在一起在月下長(zhǎng)詠。兩人坐的遠(yuǎn)，顧愷之每吟詠一次，謝瞻便遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒地贊他一回。顧愷之越發(fā)精神起來(lái)，也不管入夜頗深，人要睡覺(jué)了。后來(lái)謝瞻實(shí)在扛不住，偷偷叫人替了自己，繼續(xù)稱贊顧愷之——反正隔得遠(yuǎn)，看不見(jiàn)！顧愷之果然看不見(jiàn)，還以為對(duì)面坐的是謝瞻，興致勃勃地念了個(gè)通宵。
后來(lái)再為殷仲堪參軍，顧愷之也很受器重。有一回放假回家，殷仲堪借他布帆。布帆就是布颿，帆船的意思。行至半路，到了有個(gè)叫“破冢”的地方，突然狂風(fēng)驟起，損壞了不少物件。顧愷之興致勃勃地同殷仲堪寫信：
此地被喚為破冢，卻不料果然有物破冢而出！然而行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙——
大風(fēng)暴還惦記著匯報(bào)布帆平安，殷仲堪收到信，大約會(huì)哭笑不得地很覺(jué)安慰了！
因顧愷之一說(shuō)，布帆無(wú)恙竟變作了四字成語(yǔ)，表示旅途平安。李白在《秋下荊門》里還用過(guò)這個(gè)典：“霜落荊門江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”。
這個(gè)顧愷之！
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