在古代，中原與蠻夷不但風(fēng)俗不同，穿衣打扮也不同。中原人實行右衽，也即左衣襟壓住右衣襟，像個Y字型。而蠻夷人正好相反……
提起中國古代的服飾，不能不提起漢服。漢服，顧名思義，是漢朝人或漢族人穿用的服裝，也就是說，漢服起源于漢朝。然而其實這是個誤解，漢服歷史悠久，遠(yuǎn)不是漢朝距今兩千多年的歷史，而是有五千多年歷史，早在炎黃五帝時期就發(fā)明了。漢服又叫華服、漢裝、漢衣冠，“始于黃帝，備于堯舜”，我們?nèi)A夏民族的人文始祖黃帝“制冕服”，被認(rèn)為是漢服的起點，在堯舜時期漢服式樣就基本完備了，在周朝完全定型。之所以叫漢服，是因為漢朝在中國歷史上享國四百余年，影響力大，因此人為***，族為漢族，服為漢服也。
孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”
左衽、右衽是儒家劃的一道“華夷溝”在漢服史上，孔圣人是一個非常有影響力的人物。他因為創(chuàng)建了儒家學(xué)派，所說的話被學(xué)生們總結(jié)成《論語》而流芳百世。其中孔子關(guān)于漢服的一句話“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”算是給漢服劃了一道“華夷溝”。大家都知道，管仲是春秋戰(zhàn)國時代一個劃時代的人物，正是他協(xié)助齊桓公開創(chuàng)了春秋五霸第一霸的事業(yè)，管仲打出的口號是“尊王襄夷”，也確實做到了為周王正位的功績，所以管仲逝后過去了一百年，孔子仍然感念他對國人的恩，說如果不是管仲，我們這些人都要披散著頭發(fā)，穿著左衽衣服成為蠻夷之人了。
在古代，中原與蠻夷不但風(fēng)俗不同，穿衣打扮也不同。在對頭發(fā)的處理上，中原上實行“束發(fā)”，而蠻夷人實行披頭散發(fā)。其實按現(xiàn)在的審美觀點，披肩發(fā)也挺好看的，但在古代不行，要束起來。在穿衣上，中原人實行右衽，也即左衣襟壓住右衣襟，像個Y字型。而蠻夷人正好相反。之所以形成這個習(xí)慣，大概與各自的生活習(xí)慣不同有關(guān)。
管仲
中原人是農(nóng)耕民族，右衽比較方便，而蠻夷人大多游牧民族，左衽騎馬射箭方便。服裝的不同，并不能表明左衽更先進(jìn)還是右衽更先進(jìn)，但因為蠻夷之邦長期與中原作戰(zhàn)，雙方勢同水火，因此孔子為代表的儒家愛屋及烏，將對蠻夷的恨化身到每一個細(xì)節(jié)上，包括服飾。因此左衽與右衽便成了一道解不開的“華夷溝”。
不只孔子，其他中原人士也表達(dá)了對左衽的不友善感情。除中原以外，古人稱周邊少數(shù)民族為“東夷、西戎、南蠻、北狄”，東漢的大學(xué)問家鄭玄，也就是劉備的老師，稱“四夷左衽”。大史學(xué)家班固稱“內(nèi)諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人而獸心。”，愛國詩人陸游《劍南詩稿》中六處提及左衽，“爾來十五年，殘?zhí)斏杏位辍＿z民淪左衽，何由雪煩冤。”，大思想家王夫之稱“當(dāng)石晉割地之初，朔北之士民，必有恥左衽以悲思者。”，這些儒者恥于左衽，皆是奉孔子衣缽。
日本光榮公司***的《三國志12》游戲中劉備形象
古人把一些禮節(jié)上的東西看得很重，正是一個側(cè)面說明中國是一個禮儀之邦。比方說清朝奉行“留發(fā)不留頭”政策，許多***就寧肯被殺也不剃頭；因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷”，三國時的夏侯惇將受傷的眼睛吞到了肚子里，孔子的弟子子路臨終前，也要正正衣冠，從容就義。左衽在一些士人眼里，代表了曾侵略過中原內(nèi)地的夷狄，代表野蠻與落后，代表抹不去的恥辱。
中原之人還有一個說法，將左衽之服視為喪服，以示陰陽有別。為什么有這樣的說法，是不是表示對蠻夷之人的憤恨，有待考據(jù)。但現(xiàn)在大量的考古證明，史書上記載左衽為喪服也不確切，因為挖掘出來了許多喪服，是右衽的。到底喪服是左衽還是右衽，還是規(guī)定左衽而執(zhí)行不嚴(yán)格，亦或普通百姓不知禮節(jié)，有待專家進(jìn)一步通過研究做出結(jié)論。
右衽并非漢服的專利***長期以來奉行右衽，但據(jù)畫像及考古發(fā)掘證明，右衽也并非是***的專利。西***、蒙古人、不丹人等“蠻夷之邦”也都是右衽的。然而他們是自始至終就衣著右衽，還是“右衽，從中國化也。”，目前并無確切結(jié)論。元朝是蒙古人打下的天下，四大汗國統(tǒng)治了半個地球，但從現(xiàn)在的證據(jù)來看，從成吉思汗到西亞王公的服飾，都是右衽。元人雖是蒙古人，但受***的風(fēng)俗習(xí)慣影響，改變了他們幾千年前先祖的左衽習(xí)俗，也未可知。
曲裾深衣
不只少數(shù)民族受***影響，***在一定時期內(nèi)也受少數(shù)民族影響。春秋戰(zhàn)國時期趙國的“胡服騎射”就是一個鮮明的例子。在清朝“留發(fā)不留頭”的高壓政策影響下，不是很多***也都低下頭顱了嗎？歷史上“五胡亂華”、五胡十六國、南北朝、五代十國時期及至元朝、清朝時期，是少數(shù)民族的天下，蠻夷之邦占據(jù)了歷史舞臺。因此我們也發(fā)現(xiàn)了許多中原人士左衽的情況，尤其在明初的女裝中，左衽很常見。因此證據(jù)，我們很懷疑“左衽”為喪服之說在明朝是否得到落實，總不能一些美女穿著喪服滿大街亂轉(zhuǎn)吧。
也有人這樣認(rèn)為，古人男尊女卑，所以女人穿左衽，男人穿右衽。因此我們在明朝發(fā)現(xiàn)了許多左衽女裝。此論是否確實，值得考古學(xué)家及歷史學(xué)家進(jìn)一步研究。左衽與右衽之爭，是歷史發(fā)展的遺留問題。雖然我們不能忘記歷史，忘記了歷史等于背叛。但我們生活在現(xiàn)代文明社會，早已消除了男女尊卑之別，也不能總糾結(jié)于服裝上的左衽與右衽。什么樣的好看漂亮就選什么樣的，已被一些人接受。
現(xiàn)在的服裝其實在右衽，我們在默默遵守其實在古代，左衽與右衽也并沒有在全國推廣開，也有地域的限制。明朝初期就有“江南人皆穿寬大黑襦褲……婦女所服皆左衽……自滄州以北，女服之衽或左或右，至通州以后皆右衽”之說。左衽與右衽，并不是簡單的服飾之爭，其實在一些士人眼里，穿衣習(xí)慣已升華為一種圖騰似的內(nèi)涵。民國時期著名的愛國主義戰(zhàn)士、革命家、書法家、大學(xué)者于右任，本名叫伯循，字誘人，其后取右任之名，其實便是以“右衽”為旗幟，頗有“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的意思。
漢服動漫形象
不知道人們注意到?jīng)]有，我們現(xiàn)在的很多服裝，其實是右衽的。比如是男性襯衫，是左邊為眼，右邊為扣，左邊壓到右邊，用扣子鎖緊，形成當(dāng)代右衽。也就是說，雖然我們已經(jīng)***傳統(tǒng)上的漢服，但我們穿的現(xiàn)代服裝，其實也在默默遵循著右衽的習(xí)慣。
一個民族有一個民族的風(fēng)俗，雖然左衽與右衽在現(xiàn)在沒有任何規(guī)定，那些所謂的規(guī)定已成古人教條甚至“封建糟粕”，但在一些正式的場合，喜歡穿漢服的朋友，還是盡量選擇右衽。因為祖上有規(guī)定，穿了左衽衣服，至少被指出來，心里不舒服。不管是被指出來穿蠻夷之服還是喪服，都會令現(xiàn)場氣氛陷入尷尬。
